berpergian dengan laki-laki bukan mahram dan ditemani anak

berpergian dengan laki-laki bukan mahram dan ditemani anak

Assalaamu 'alaikum Wr. Wb.

Ustadz, saya ingin menanyakan tentang bagaimana hukumnya bagi seorang wanita yang bukan muhrim mengajak pria beristri keluar (jalan-jalan) berpergian walau si wanita mengajak anaknya untuk menemaninya? Apakah si pria berdosa?

Wassalaamu 'alaikum Wr. Wb.




Jawaban:

Assalamu 'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Alhamdulilahi Rabbil 'alamin, wash-shalatu was-salamu 'alaa Sayyidina Muhammadin wa 'alaa aalihi wa shahbihihi ajma'in, wa ba'du.

Dalam bergaul dengan wanita yang bukan mahram, memang ada beberapa hal yang harus diperhatikan. Salah satu yang paling utama adalah masalah khalwat atau berduaan dengan lain jenis dengan yang bukan mahram tanpa kehadiran orang lain.

Islam tegas sekali ketika menetapkan haramnya khalwat antara laki-laki dan wanita. Dalam hal ini tidak ada bedanya antara laki-laki yang sudah beristri dengan yang belum, keduanya sama-sama laki-laki juga yang tetap diharamkan untuk berkhalwat dengan wanita yang bukan mahramnya.

Khalwat ini memang salah satu pintu gerbang paling favorit bagi syetan untuk menyeret manusia ke dalam lembah zina. Dan yang namanya pintu gerbang, seseorang yang masuk melewatinya tidak lantas langsung sampai ke titik zina, tapi paling tidak dia sudah ada di jalan yang benar untuk segera sampai ke wilayah zina. Saking tegasnya Islam melarang berkhalwat antara laki-laki dan wanita yang bukan mahram, sampai-sampai mereka yang berkhalwat sudah ditetapkan bahwa di antara mereka berdua pastilah hadir peserta ketiga yaitu si syetan raja angkara murka.

Ini bukan sekedar pendapat ulama atau statemen orang yang tua, tetapi ini adalah pentegaskan yang jelas-jelas tertera dalam hadits Rasulullah SAW :

"Janganlah seorang lelaki berkhalwat dengan seorang wanita karena yang ketiganya adalah syetan" (HR Ibnu Majah dan Ahmad)

Maka segala aktifitas yang bentuknya memenuhi prinsip berkhalwat harus dijauhi, meskipun orang-orang tidak memandangnya sebagai hal yang terlarang. Sebab standar dan ukurannya bukanlah penilaian orang lain, juga bukan masalah etika, kebiasaan atau budaya, melainkan peraturan dan tatacara yang ditetapkan di dalam syariat Islam.

Dalam prakteknya, khalwat itu bisa saja terjadi dengan beragam bentuknya. Bisa dalam bentuk makan-makan di rumah makan, jalan-jalan, wisata, bicara bisnis, rapat, curhat, bahkan bisa terjadi lewat surara di telepon, sms, chatting dan sebagainya.

Khusus tiga yang terakhir ini memang tidak terjadi khalwat secara fisik, tapi hakikat berkhalwat sebenarnya bisa saja terjadi. Hakikat khalwat? Apa itu?

Hakikat khalwat adalah tidak adanya kehadiran orang lain kecuali hanya dua orang berlainan jenis itu. Di mana dengan ketiadaan orang lain itu, maka terjadilah dialog langsung/interaktif antara Anda berdua. Meski tidak bisa langsung menyentuh, memegang, meraba atau bentuk fisik lainnya, namun kata-kata yang mengalir antara mereka berdua bisa saja tanpa batas, karena tak ada seorang pun yang hadir dalam percakapan jarak jauh itu.

Meski tidak ada khalwat secara fisik, namun laki-laki dan wanita yang bukan mahram itu bisa merasa sangat bebas membicarakan atau menuliskan semua perasaannya. Sangat berbeda dengan bila langsung berhadapan, dalam khalwat jarak jauh ini ada semacam perasaaan 'lebih aman' untuk merangkai kata. Dan yang pasti ada privasi yang lebih terjaga. Dan sebenarnya disitulah letak titik masalah pada 'kencan virtual' tersebut. Esensi khalwat itu adalah 'rasa bebas dan aman' untuk berekspresi dengan lawan jenis dimana isi dan tema pembicaraan tidak diketahui oleh orang lain. Lepas dari apakah mereka ada pada jarak yang dekat atau jarak yang jauh. Pada hari ini, jarak sudah menjadi sangat nisbi, bukan?

Demikian juga dengan kehadian anak kecil dalam khalwat, ini pun sebenarnya tidak menggugurkan keharaman khalwat itu sendiri. Sebab apalah artinya anak kecil sebagai orang ketiga, kalau dia sama sekali tidak faham apa yang dibicarakan oleh kedua insan berbeda jenis kelamin itu. Dalam hal ini, diajaknya anak kecil dalam khalwat dengan lain jenis yang bukan mahram tidak menggugurkan keharamannya.

Wallahu A'lam Bish-shawab
Wassalamu 'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

TANYA JAWAB NIKAH SIRI 

As salamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Tanya:
Teman saya (wanita) saat ini ada di luar negri menemui teman online nya tanpa sepengetahuan orangtuanya. Setelah mereka bertemu mereka memutuskan untuk menikah. masalahnya dia belum di izin kan orang tuanya buat menikah jadi dia enggan menghubungi orangtunya dan orangtuanya juga jarang shalat (bahkan dalam setahun mungkin tidak pernah shalat). jadi dia berencana menghubungi saudara laki2nya untuk memberikan nya izin buat menikah. dia bertanya sama saya seandainya dia tidak di izin kan saudara laki2 nya bolehkah dia meminta wali hakim untuk menjadi walinya. karena ini sangat mendesak.

Tolong di jawab segera. karena mereka berencana menikah besok. dan dia sangat menantikan jawabannya

Sukran

Wasalam mualaikum warahmatullahi wabarakatuh

yunitaidrus <yunitaxxxxx@gmail.com>

Jawaban Al-Ustadz Abu Zakariya Rishky

Wa ‘alaikum  salam.

Sebagai pelengkap jawaban  tentang nikah siri, …

Nikah siri dalam persepsi yang tersebar di masyarakat terdapat beberapa gambaran:

1. Pernikahan laki-laki dan wanita dibawah tangan, yaitu tanpa adanya pencatatan resmi di lembaga resmi yang menangani pernikahan.
2. Pernikahan yang diadakan tanpa adanya wali pihak wanita.

Kaitannya dengan pernikahan siri, dalam penafsiran yang kedua, yaitu pernikahan yang hanya dilangsungkan oleh kedua belah pihak, tanpa adanya wali dari pihak wanita, maka pernikahan tersebut batal dan tidak sah.

Seperti yang telah disebutkan dari kutipan jawaban sebelumnya bahwa syarat pernikahan diantaranya adanya, wali bagi pihak wanita. Diantara dalilnya yang paling tegas, adalah hadits Aisyah, dimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

“Wanita siapa saja yang menikah tanpa izin walinya maka nikahnya batil –tiga kali-. Dan jika dia telah menggauli wanita tersebut, maka diharuskan untuk menyerahkan mahar atas kemaluan wanita yang telah dihalalkannya, dan jikalu mereka saling bersilang sengketa maka sultan aadalah wali bagi wanita yang tidak memiliki wali.” Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidzi dan selainnya. Dishahihkan oleh al-Albani didalam al-Irwa`.

Dan juga hadits Abu Musa al-Asy’ari dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau besabda, “Tidak sah pernikahan tanpa adanya wali.”

Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah, al-Hakim dan selain mereka. Al-Bukhari at-Tirmidzi menshahihkan riwayat hadits ini secara maushul/bersambung-. Demikian juga al-Albani menshahihkannya didalam al-Irwa` dengan beberapa riwayat penguat.

Ibnul-Mundzir menyebutkan tidak adanya perbedaan pendapat dikalangan sahabat dalam masalah itu.

Wali bagi wanita adalah kerabat al-‘ashabah (kerabat dari nasab laki-laki) yang terdekat dari sisi nasab, kemudian dari sisi sebab kemudian ashabah mereka selanjutnya. Adapun dari kerabat ibu tidak berhak sebagai wali wanita. Pendapat ini adalah pendapat mayoritas ulama.

Jika si wanita menikah dengan menjadikan kakaknya sebagai wali, pernikahan tersebut sah adanya jika orang tua pihak mengabaikan/melepaskan hak perwaliannya atau menyerahkannya hak perwaliannya kepada kakak si wanita. Namun jika si wanita menikah dengan wali kakaknya atau saudaranya yang lain, tanpa penyerahan hak perwalian dari bapaknya yang masih hidup, wallahu a’lam bish-shawab, pernikahan tersebut tidaklah sah. Pendapat ini sebagaimana yang difatwakan oleh asy-Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu asy-Syaikh didalam al-Fatawa wa ar-Rasaail 10/113.

Sementara pernikahan di bawah tangan/siri, dalam penafsiran yang pertama, jika syarat-syaratnya terpenuhi pernikahan tersebut sah. Hanya saja, apabila pemerintahan muslim yang bersangkutan mengharuskan adanya pencatatan resmi pada lembaga yang ditunjuk, haruslah untuk mematuhinya. Hal ini untuk menjaga agar tidak terjadi fitnah dan mudharat bagi kedua pasangan yang menikah, juga untuk memastikan hak-hak suami maupun istri baik secara hukum syara` dan agar berada dibawah perlindungan pemerintah yang bersangkutan

KEKUATAN EKONOMI CHINA BANGKIT SETELAH TUMPAS RATUSAN KORUPTOR

KEKUATAN EKONOMI CHINA BANGKIT SETELAH TUMPAS RATUSAN KORUPTOR

Republik Rakyat China kini semakin mengkhawatirkan posisi Amerika Serikat (AS) dalam persaingan ekonomi global dan juga kekuatan militernya. Ekonomi China bangkit setelah negara berpenduduk 1,2 milyar jiwa itu berhasil menumpas ratusan koruptor yang telah menggerogoti keuangan negara hanya dalam beberapa tahun.

Untuk menakut-nakuti abdi negara-nya agar tidak melakukan korupsi, pemerintah China setiap kali melakukan eksekusi hukuman tembak mati para koruptor selalu dilaksanakan di hadapan ribuan publik dan diperintahkan untuk ditayangkan oleh sejumlah stasiun televisi setempat secara berulang-ulang dalam beberapa bulan.

Bukan hanya itu, selain menyita hartanya, pemerintah China juga mengambil alih beberapa organ tubuh penting para Koruptor yang dihukum mati seperti, mata, hati, jantung, liver dan ginjal untuk di donasikan kepada warga negaranya yang membutuhkan. Jenazah setiap koruptor yang telah di eksekusi disana diserahkan kepada keluarganya sudah tanpa ke 5 organ tubuh tersebut.

Dampaknya, kini China berhasil bangkit memperkuat ekonomi rakyatnya dan menjadi macan ekonomi di kawasan Asia dan Eropa. Kekuatan ekonomi baru China yang disertai kecanggihan alat pertahanan militernya telah dianggap sebagai ancaman serius bagi AS dan Israel serta negara-negara Eropa.

Menurut sahabat muslim sekalian... Indonesia perlu tidak meniru apa yang dilakukan oleh China dalam menumpas para koruptornya?

Oia, sebelum jawab, mohon di"Like" dan di "Share" ya. Supaya banyak warga negara kita yang banyak tahu dan mungkin saja mulai diaplikasikan dari mulai daerah-daerah kecil. Dan bertahap dijalankan dicakupan yang lebih luas. Aaaamiin

5 Masalah paling umum yang dihadapi pasangan baru

 Pengantin baru kembali beradaptasi dalam situasi hubungan yang berbeda. Kalau dulunya pacaran, kini mereka menjalani hubungan yang menuntut banyak tanggung jawab. Selama proses adaptasi, setiap pasangan baru tentu mengalami cekcok kecil. Berikut adalah masalah paling umum yang sering dihadapi pasangan baru,,,,,

1. Kebiasaan buruk

Kebiasaan buruk pasangan bisa menjadi masalah umum yang dihadapi pasangan baru. Alhasil, masalah kecil bikin kalian jadi ri

but deh. Apalagi jika itu kebiasaan lama yang sukar diubah. 

2. Masalah keuangan

Biaya pernikahan yang mahal bikin kepala pusing. Sebetulnya, masalah ini tidak akan terjadi pada pasangan yang menikah dengan benar. Alias tidak ngutang. Meding ngadain pesta secara sederhana, tetapi tidak menguras uang di kantong. Apalagi pengantin baru butuh banyak modal untuk menjalani kehidupan rumah tangga.

3. Pengaruh keluarga

Masalah keluarga bisa jadi awal percekcokan dalam rumah tangga. Terlebih, jika kamu dan si dia masih menjalani tahun pertama pernikahan. Kadang ada yang tidak mau mengalah perihal keluarga. 

4. Pekerjaan rumah tangga

Setelah menikah, setiap pasangan akan berbagi semua pekerjaan rumah. Jika pembagiannya tidak adil, biasanya muncul komplain dari pasangan. Ia akan mengeluh tentang beban kerja yang lebih berat.

5. Sensitif

Pasangan baru memiliki sensitivitas cukup tinggi. Apalagi jika dikritik oleh pasangannya sendiri. Mereka akan mudah marah dan ngambek pada pasangan.

Banyak perubahan yang terjadi pada pengantin baru selama proses adaptasi. Jadi, perkelahian kecil masih bisa dimaklumi.

SIMKAH Sebagai Aplikasi Pengelola Pelayanan Nikah

SIMKAH Sebagai Aplikasi Pengelola Pelayanan Nikah

SIMKAH adalah singkatan dari “Sistem Informasi Manajeman Nikah” sebuah program Aplikasi Komputer berbasis Windows yang berguna untuk mengumpulkan data-data Nikah dari seluruh Kantor Urusan Agama (KUA) di Wilayah Republik Indonesia secara online maupun offline, data akan tersimpan dengan aman di KUA setempat, di Kabupaten/Kota di Kantor Wilayah Propinsi dan di Bimas Islam. Data-data tersebut berguna untuk membuat berbagai analisa dan laporan sesuai dengan berbagai keperluan. Ada 2 tujuan utama yang hendak dicapai adalah:

1. Diperlukan sistem penyeragaman Data
2. Diperlukan Backup Data yang terintegrasi.

Penyeragaman data diperlukan karena diharapkan data dapat lebih efektif dan efisien sehingga penangannya lebih mudah apalagi melalui suatu program yang memadai. Diperlukannya backup data adalah upaya untuk menyelamatkan dan menghimpun data dari berbagai masalah yang dihadapi seperti bencana alam dan sebagainya.

Dengan adanya Program SIMKAH diharapkan data-data KUA di wilayah Republik Indonesia dapat seragam dan terkini sehingga bisa secara cepat, akurat dan efisien dianalisa. Program SIMKAH ini dirancang agar dapat digunakan dengan mudah untuk semua golongan baik sebagai pengguna pemula bahkan untuk yang terbiasa dengan komputer.

Intansi pemerintah, termasuk Ditjen Bimas Islam Kementerian Agama, mencoba mewujudkan tuntutan jaman ini dengan melahirkan aplikasi pengelolaan nikah pada KUA yang disebut SIMKAH. Pengelolaan aplikasi Sistem Informasi Manajemen Pernikahan yang sudah diterapkan oleh Ditjen Bimas Islam semakin banyak berperan dalam mewujudkan sistem perkantoran modern pada Kantor Urusan Agama.

Dalam perkembangannya aplikasi SIMKAH banyak mendapatkan respon dari berbagai pihak. Beberapa di antaranya tanggapan positif baik dari operator SIMKAH pada KUA (internal) maupun masyarakat umum (External). Respon yang membangun ini sangat dibutuhkan oleh pengelola SIMKAH karena pada akhirnya menjadi bahan evaluasi kebijakan pengembangan sistem informasi nikah.

Lalu, apa seh fungsi SIMKAH? Fungsi dan manfaat dari Simkah di antaranya:

1. Membangun Sistem Informasi Manajemen Penikahan dicatat di KUA-KUA;
2. Membangun infrastruktur database dengan memanfaatkan teknologi yang dapat mengakomodasi kebutuhan manajemen dan eksekutif;
3. Membangun infrastruktur jaringan yang terintegrasi antara KUA ditingkat daerah sampai Kantor Pusat;
4. Penyajian data yang cepat dan akurat serta mempermudah pelayanan, pengendalian dan pengawasan;
5. Pelayanan bagi publik untuk mendapatkan informasi yang lengkap, cepat dan akurat.

2015, Simkah Online Tuntas

2015, Simkah Online Tuntas

METROSIANTAR.com, TAPSEL – Dalam rangka meningkatkan tranparansi dan memudahkan pelayanan sistem manajemen informasi pernikahan (Simkah), Pemerintah  melalui instansi dibawah naungan Kemenag akan menuntaskan simkah tersebut secara online pada tahun 2015.

Dengan tuntasnya simkah secara online tersebut, tak akan ada lagi sistem manual, sehingga pelayanan lebih maksimal dan prosesnya cepat.

Selain itu, dengan diterapkannya sitem tersebut, tentunya akan mempermudah serta menertibkan administrasi kantor yang bertugas mengelola simkah tersebut.

Kepala Kantor Kementerian Agama (Kakan Kemenag) Tapsel Drs Amran Hasibuan mengatakan, penerapan simkah secara online tahun 2015 telah dipersiapkan, dalam rangka memudahkan dan meningkatkan pelayanan, serta menertibkan adminsitrasi.

Untuk itu, pada 18 hingga 21 September lalu, telah dilakukan pelatihan untuk penerapannya di Hotel Griya Medan.

“KUA Sipirok telah kita siapkan untuk menerapkannya. Dan nantinya akan menjadi acuan di Tapsel,” katanya.

Sementara Fahrijal Piliang Sag, seorang perwakilan Kemenag Tapsel dalam mengikuti pelatihan simkah tersebut, kepada METRO menuturkan, adapaun yang didapatkan dari pelatihan itu di antaranya cara memasukkan data pernikahan yang ada ke komputer.

“Nantinya, cara manual tak lagi dipakai, tapi bisa diakses melalui internet. Demikian juga dengan proses cetak surat nikah, tentu lebih cepat,” ucapnya.

Dikatakan, dengan mengikuti pelatihan, dirinya juga dituntut untuk menyampaikan kepada petugas yang belum mengetahui sistem yang akan diterapkan ini. Sehingga aturan tersebut secara menyeluruh dapat diterapkan di seluruh KUA secara nasional dan khususnya di Tapsel. (ran

2015, Simkah Online Tuntas


METROSIANTAR.com, TAPSEL – Dalam rangka meningkatkan tranparansi dan memudahkan pelayanan sistem manajemen informasi pernikahan (Simkah), Pemerintah  melalui instansi dibawah naungan Kemenag akan menuntaskan simkah tersebut secara online pada tahun 2015.

Dengan tuntasnya simkah secara online tersebut, tak akan ada lagi sistem manual, sehingga pelayanan lebih maksimal dan prosesnya cepat.

Selain itu, dengan diterapkannya sitem tersebut, tentunya akan mempermudah serta menertibkan administrasi kantor yang bertugas mengelola simkah tersebut.

Kepala Kantor Kementerian Agama (Kakan Kemenag) Tapsel Drs Amran Hasibuan mengatakan, penerapan simkah secara online tahun 2015 telah dipersiapkan, dalam rangka memudahkan dan meningkatkan pelayanan, serta menertibkan adminsitrasi.

Untuk itu, pada 18 hingga 21 September lalu, telah dilakukan pelatihan untuk penerapannya di Hotel Griya Medan.

“KUA Sipirok telah kita siapkan untuk menerapkannya. Dan nantinya akan menjadi acuan di Tapsel,” katanya.

Sementara Fahrijal Piliang Sag, seorang perwakilan Kemenag Tapsel dalam mengikuti pelatihan simkah tersebut, kepada METRO menuturkan, adapaun yang didapatkan dari pelatihan itu di antaranya cara memasukkan data pernikahan yang ada ke komputer.

“Nantinya, cara manual tak lagi dipakai, tapi bisa diakses melalui internet. Demikian juga dengan proses cetak surat nikah, tentu lebih cepat,” ucapnya.

Dikatakan, dengan mengikuti pelatihan, dirinya juga dituntut untuk menyampaikan kepada petugas yang belum mengetahui sistem yang akan diterapkan ini. Sehingga aturan tersebut secara menyeluruh dapat diterapkan di seluruh KUA secara nasional dan khususnya di Tapsel. (ran)